Историю пишут победители. Пишут так, чтобы увековечить свои завоевания. Пишут так, чтобы не нарушить одного из главнейших идеологических постулатов, согласно которого, власть всегда принадлежит тому, кому принадлежит история. История, прежде всего её концептуальная часть, всегда была и будет прямым отображением господствующих в обществе идеологических концепций. Не является исключением из правил и "История России".

  В настоящее время принято считать, что пережив в начале и конце XX столетия два сильнейших катаклизма в политической и социально-экономической сфере русский народ надолго, если не навсегда утратил возможность возрождения культурных и нравственно-духовных основ своей государственности. Как следствие, на развалинах русского национального самосознания, доминирующую роль в обществе стали играть не национал патриоты, а либерал демократы, характерной чертой которых является не столько слепое преклонение перед Западом с его лживыми "общечеловеческими" ценностями, сколько полное отрицание духовно-культурной самобытности русской национальной истории и государственности.

  В разрезе данной проблемы, великий русский пророк Ф.М. Достоевский указывал на то обстоятельство, что для этих "общечеловеков" нет ничего приятнее, как "сладостно отчизну ненавидеть и жадно ждать её унижения". Данное высказывание остаётся весьма актуальным и в наши дни. Во всяком случае, для большей части либерально демократической "интеллигенции", как правило страдающей крайними формами национального нигилизма и чужебесия, и ныне противна сама мысль о самостоятельности и самобытности славянской культуры вообще и русской культуры в частности. Не говоря уже о их древности и основополагающем влиянии на процесс зарождения и становления современной человеческой цивилизации.

  Вполне естественно, что обретя мощнейшие рычаги во всех эшелонах власти либерал демократы не могли не наложить негативный отпечаток на любой процесс или событие так или иначе связанное, с русской национальной историей или русской национальной культурой. Не является исключением из правил и празднование "Дней славянской

  письменности и культуры". Для того, чтобы убедиться в этом, рассмотрим идеологическую и историческою основу данного праздника с национал патриотических позиций.

  Для абсолютного большинства граждан России уже вполне привычным и обыденным стало празднование дней "Славянской письменности и культуры". Столь же привычно и обыденно стало соотносить этот праздник с именами величайших деятелей Православной церкви, каковыми были солунские братья св. Кирилл и св. Мефодий. Во многом благодаря именно этим праздникам, в сознании и подсознании многих миллионов русских людей прочно прижилась догма, согласно которой, у истоков славянской письменности и культуры стояли просвещённые греки в лице Кирилла и Мефодия. При этом никто почему-то не задумывается над тем, что отождествление миссионерской деятельности солунских братьев с процессом зарождения и становления славянской письменности и культуры, есть не только идеологическая фальсификация и грубейшее научное заблуждение, но и великий грех, как перед Богом и русскими людьми, так и перед великими проповедниками слова Божьего, равноапостольными святыми Кириллом и Мефодием.

  Кто идёт против истины, тот идёт против Бога. Тот кто смеет заявлять, что славянская письменность была изобретена св. Кириллом не имеет Бога в своём сердце, ибо в русских церковных книгах, в том числе и в Толковой Палеи, решительно и однозначно сказано:

  Се же буде ведомо всеми языци, всеми людьми, яко же русский язык ни откуда же приа святые веры сия и грамота русская никим же явлена, но токмо самим Богом Вседержителем Отцом и Сыном и Святым Духом... Володимеру же Святой Дух вдохнул Веру прияти и крещение и проча перед церковный, а грамота русская явилась Богом дана в Корсуне русину. От нея же научися Константин, оттуду сложив и написав русским гласом.

  Для тех, у кого ещё остались сомнения по поводу того, что славянскую письменность изобрёл не Кирилл (в миру Константин), приведём цитату из жития самого св. Кирилла, где сказано:

  ...и дошед до Корсуня... обрете же ту Евангелие и Псалтырь, роусъкими писъмены писано. И человека обреть, глаголюща тою беседою. И беседовав с ним. И силу речи приемъ, своей беседе прикладая различны письмена гласная и согласная. И к Богу молитву творя, вскоре начаты чети и сказати. И мнозиси ему дивляху.

  Как кажется, больше не может быть сомнений в том, что письменность была подарена славянам самим Богом Вседержителем и существовала на Руси задолго до Кирилла. А посему, чествование его

  как создателя так называемой кириллицы не имеет под собой реальной исторической основы.

  Тем не менее, это ничуть не умаляет заслуг св. Кирилла и св. Мефодия перед Православной Церковью и славянским этносом. Ведь истинный подвиг солунских братьев, как перед Богом, так и перед людьми, заключён отнюдь не в "изобретении" азбуки, а в проповеди идей Сплоченности и Единства среди славян Центральной и Западной Европы, к тому времени стоявших на грани либо тотального уничтожения, либо полной потери как своей культуры, так и самоидентификации.

  Здесь уместно будет напомнить, что к началу IX века положение славян, в том числе и руссов, составлявших абсолютное большинство населения таких стран как Австрия, Швейцария, Северная Италия, Центральная и Восточная Германия, было просто катастрофическим. Самыми бесчеловечными методами, латиняне пытались истребить славянские культуру, язык, обычаи, традиции и Веру. Широкомасштабная идеологическая война подкреплялась бесконечными кровопролитными крестовыми походами и массовыми казнями непокорных и просто подозрительных. В течении нескольких десятилетий, с исторической арены сошли десятки славянских племён, населявших берега Рейна, Роны и Дуная. Многие тысячи славян были уничтожены в ходе карательных операций, многие тысячи были проданы на невольничьих рынках Востока, остальные же были вынуждены не просто перейти в католичество, но и навсегда забыть свой язык традиции и культуру. В исторической науке данный вид откровенного геноцида чаще всего называется онемечиванием или окультуриванием якобы диких и заблудших во тьме невежества славян. То есть, ещё в начале IX века впервые были апробированы основные способы и методы, с помощью которых ведётся приобщение к "истинным" "общечеловеческим" ценностям современных славян Центральной и Восточной Европы.

  Вполне естественно, что в условиях тотальной войны развёрнутой латинской цивилизацией, славянство не могло не перейти к активному сопротивлению. Сначала стихийному, а затем и организованному. В середине IX века, борьбу славян против латинской экспансии возглавили полабские и дунайские русы. Предводителем первых был князь Рюрик, прославившийся великими победами в Северной Германии, Франции, Швеции и Англии. Южных же и центрально-европейских славян возглавил не менее знаменитый русский князь Ростислав. Именно

  Ростислав, объединив вокруг себя славян Сербии, Македонии, Хорватии, Боснии, Моравии, Богемии, Австрии, Южной Германии и Северной Италии, подготовил необходимую почву для создания в центре Европы могущественнейшего славянского государства под названием Великоморавская Держава.

  Снискав себе величие и славу громкими победами над Римом и Византией, Ростислав решил укрепить идеологическую основу созданного им государства. Исторически, большинство его подданных принадлежало трём основным конфессиям; ведической, арианской и латинской. Дабы не допустить внутригосударственного противостояния на религиозной почве, перед ним встал вопрос в выборе официальной государственной религии, которая бы в наибольшей степени учитывала интересы и традиции большинства населения. После непродолжительных раздумий, Ростислав останавливает свой выбор на византийском варианте христианства, который в отличие от католицизма разрешал вести службу на русском языке, а в отличие от арианства, имел церковные книги на русском языке. Кроме всего прочего, введение восточного христианского обряда, позволяло Ростиславу надеяться на моральную, материальную и политическую поддержку со стороны Византии, в его борьбе с латинской экспансией в землях западных славян. С этой целью он отправляет в Константинополь послов, которые обратились к императору и патриарху с такими словами:

  "Народ наш исповедует христианскую веру, но у нас нет учителей, которые могли бы объяснить нам веру на нашем родном языке. Пришлите нам таких учителей".

  Император и патриарх обрадовались такой просьбе. В то время, не только в государственных структурах, но и в греческой церкви служило множество славян, так что выбрать из их числа проповедников для дунайских русов не представлялось затруднительным. Более того, к числу македонских славян, принадлежал прославленный во всей империи философ и церковный деятель, Константин (в крещении Кирилл), который помимо всего прочего, был близок как к императору Михаилу III, с которым вместе учился, так и к патриарху Фотию, у которого учился. А потому сам Бог велел назначить руководителем многочисленной делегации православных проповедников, подвизавшихся нести слово Божие славянам Центральной и Западной Европы, именно Константина.

  Константин (Кирилл) с радостью принял данное предложение. К тому времени, он уже имел в своём распоряжении Евангелие и Псалтырь на русском языке, приобретённые тремя годами ранее в Корсуни, у одного русина. Это было главное условие успеха его миссии, ибо он всегда говорил, что "проповедовать устно, всё равно, что писать на песке".

  В 863 году святые братья Кирилл и Мефодий со своими многочисленными сподвижниками отправились к князю Ростиславу.

  Совершение богослужения и чтение Евангелия на русском языке скоро привлекли к ним сердца славян из различных религиозных конфессий. В кратчайшее время православная вера была воспринята на обширных территориях Центральной и Западной Европы, вплоть до берегов Рейна.

  Вполне естественно, что победы Ростислава на полях сражений и победы Кирилла на поле миссионерской деятельности, в корне подорвали имперские амбиции Рима, который стал активно готовиться к реваншу. К концу 70-х годов IX века стала вполне очевидна неизбежность нового военного столкновения между Священной Римской империей и Дунайской Русью, именуемой в то время Велико моравской Державой.

  Пытаясь предотвратить кровопролитие и умиротворить православную и латинскую церковь, Кирилл и Мефодий отправляются в Рим к папе Адриану. Папа принял святых проповедников как равных. Он вышел им навстречу за город, сопровождаемый духовенством и множеством народа. В знак дружбы и примирения он даже освятил на алтаре базилики "Большой Марии", священные книги написанные на русском языке, тем самым официально признав Русскую православную церковь и уровняв её с греческой и латинской.

  Но Рим, есть Рим! Как говорил Рудольф Габсбургский: "Рим, это логово льва. Я видел тех кто входил туда. Но я не видел, чтобы они выходили". Не "вышел" из папского логова и св. Кирилл. Тяжкий недуг поразил его в "вечном городе", от которого он скончался 14 февраля 869 года.

  Смерть св. Кирилла стала сигналом к открытому военному противостоянию. Огромная имперская армия, ведомая Людовиком Немецким, вторглась на земли Дунайской Руси, уничтожая всё на своём пути. Многим казалось, что ничто уже не сможет спасти Державу созданную Ростиславом. Однако русский князь сумел организовать достойный отпор захватчикам, и в решающей битве русское войско наголову разбило интервентов.

  Потерпев неудачу в открытом столкновении, Рим направил все свои усилия на подрыв молодого Русского государства изнутри. И ему это (как всегда) удалось. В результате коварного заговора, князь Ростислав был убит, а его племянник и наследник Святополк, сослан в монастырь. Власть в Державе перешла в руки папских ставленников.

  Государственный переворот 870 года застал Мефодия в монастыре Рейхенау, недалеко от швейцарско-французской границы, где он проповедовал слово Божье славянам населявшим окрестности Баденского (Боденского) озера. Именно Швейцария стала в то время оплотом Православия в Западной Европе. Здесь Мефодий стал готовить национально освободительное восстание, которое на начальном этапе возглавил один из его ближайших сподвижников по имени Славомир. Освобождённый из монастыря Святополк был провозглашён восставшими великим князем, после чего русская армия не только